鳳陽花鼓的現狀和展望

2019年06月20日 13:50 來源:中安在線

鳳陽花鼓源于明代,又稱花鼓、打花鼓、花鼓小鑼、雙條鼓,是一種歷史悠久的說唱藝術。明末江蘇吳縣畫家顧見龍所作的一幅《花鼓子》的圖畫,現藏于美國波士頓博物館。畫面上男子打鑼,女子打鼓,二人載歌載舞,生動地描繪了當時鳳陽花鼓藝人在江南賣藝流浪情境。明清兩代也有文字記載。

鳳陽花鼓是舊社會窮困百姓乞討謀生的工具。他們為了生存打著花鼓四處流浪,受盡苦難和欺辱。直到中華人民共和國成立,鳳陽花鼓才獲得新生。1955年3月,毛澤東、周恩來、朱德、董必武等黨和國家領導人在中南海懷仁堂觀看鳳陽花鼓著名曲目《王三姐趕集》,成為鳳陽花鼓的歷史輝煌,同時也奠定了這一民間藝術在藝術領域的地位。2006年,鳳陽花鼓被批準為首批國家級非物質文化遺產項目;2008年鳳陽縣被國家文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。

鳳陽花鼓現狀

喜逢盛世,鳳陽花鼓再現舞臺輝煌

建國60年特別是改革開放30年來,偉大祖國政通人和,良好的社會環境為鳳陽花鼓藝術的生存發展提供了廣闊的前景空間。鳳陽花鼓在人才培養、藝術表演、學術研究諸方面都呈現出前所未有的良好局面。

鳳陽花鼓傳承發展根系茁壯

自2005年開展非物質文化遺產保護工作以來,縣非物質文化遺產保護中心在縣委縣政府的領導下,乘國家保護非物質文化遺產的東風,積極開展非遺保護工作,在縣內對能演唱原生態鳳陽花鼓的老藝人進行認真的調查采訪,對鳳陽花鼓藝術的歷史淵源、表演形式、演唱曲目、流傳地區等方面進行細致的記錄、整理、攝像、錄音、記譜,實施全面的田野普查;同時鼓勵老藝人們積極傳承鳳陽花鼓藝術,結合縣內的各種文化娛樂活動,給他們提供登臺展藝的平臺,讓更多的人了解鳳陽花鼓的歷史。

在對鳳陽花鼓進行田野普查的階段,縣宣傳文化部門積極創建鳳陽花鼓人才培養基地,動員社會各界力量獻策獻力,為培養鳳陽花鼓新生力量作出貢獻。目前已在鳳陽花鼓發源地燃燈地區的部分村莊,和臨淮鎮胡府村、板橋鎮晏公村、大廟鎮東林村等地建立了“鳳陽花鼓藝術保護點”;同時針對青少年相對集中的特點,把鳳陽花鼓的傳承發展向縣域內的大、中、小學、幼兒園延伸。目前已在安徽科技學院、鳳陽師范專科學院、鳳陽二中、燃燈中學、燃燈小學、實驗小學、府城小學及城內幼兒園等十多所學校建立了鳳陽花鼓培訓基地,有計劃的開展鳳陽花鼓的基本功訓練和表演技巧的傳授培訓,并經常組織演出活動,讓青少年在實踐中不斷提高鳳陽花鼓的藝術水平。鳳陽師范專科學院歷來就有演出鳳陽花鼓的傳統,學校的鳳陽花鼓演出團體常年在學校和社會舞臺上活動,藝術水平很高。現已成立鳳陽花鼓藝術班,將鳳陽花鼓藝術納入教學內容,這在鳳陽花鼓歷史上還是首次。近十年來,該校已培養出鳳陽花鼓表演人才近兩百名。這些知識型的鳳陽花鼓表演人才,勢必對鳳陽花鼓的傳承發展產生積極的影響。

根據規劃,我們擬于近期建立一座以鳳陽花鼓為主題的“非物質文化遺產博物館”,集展覽、培訓、演藝等多種功能為一體,并建立鳳陽花鼓藝術學校、鳳陽花鼓藝術研究中心等,使之成為鳳陽的一個文化旅游景點,同時建立“鳳陽花鼓傳承人資料數據庫”,對鳳陽花鼓的保護傳承發展進行系統的科學管理,使這株古老的民間藝術之花永遠絢麗多姿。

鳳陽花鼓藝術活動如火如荼

任何民間藝術都離不開舞臺展示,舞臺展示的頻率體現著它藝術生命力的強弱。

縱觀歷史,鳳陽花鼓在漫長的歷史長河中,很長的時期內都扮演著“乞丐”的角色,在文化藝術的群體中處在低劣的地位,直到新中國成立初期才出現過一時的輝煌。

鳳陽花鼓的真正春天是在中國的改革開放之后。改革開放的春風使中華大地生動起來,也使鳳陽花鼓這個藏于深閨的“媚麗女郎”冠冕堂皇地走上舞臺,盡顯迷人風姿。

改革開放以來,在縣委、縣政府的領導下,通過宣傳文化部門的積極工作,古老的鳳陽花鼓藝術煥發了青春,在熱火朝天的精神文明和物質文明建設中,全縣境內出現了前所未有的花鼓熱。它不但在縣內城鄉舞臺活躍,而且還在國家、省級等文化活動中展現獨特的風采,成為影響很大的一張民間藝術名片。

鳳陽花鼓熱的特點之一是演藝隊伍的普及:在縣宣傳文化部門的參與指導下,很多機關、學校、企事業單位和鄉鎮都建立了鳳陽花鼓藝術表演隊伍,經常開展活動。如縣文化館成立的鳳陽花鼓藝術團、縣老年大學的鳳陽花鼓演出隊、縣實驗小學的鳳舞少兒藝術團等,全縣計有這類花鼓表演團體30多個。

在縣內的各類文化活動中,鳳陽花鼓是必不可少的主角。改革開放以來,鳳陽的知名度日漸提高,在接待國內外來賓時,來賓都點名要看鳳陽花鼓。近五年來,鳳陽花鼓演出團體接待來訪和旅游觀光人員演出在兩百場以上。

鳳陽花鼓熱的特點之二是走出本土,在全國各地舞臺大展風采。

近些年來,隨著鳳陽花鼓知名度的不斷提高,參與各地的演出活動也十分頻繁起來。鳳陽花鼓曾數次在省和滁州市演出:曲目《徽匠頌》在省建設廳舉辦的文藝調演中獲獎;鳳陽花鼓《贊鳳陽》參加省精品曲藝調演獲獎;幾年來在省內合肥、蚌埠、蕪湖等地演出達十余次。前年,縣文化館排練的鳳陽花鼓傳統劇目《王三姐趕集》,參加由中國曲藝家協會在黃山舉辦的中部六省曲藝精品匯演榮獲金獎。在我縣鳳陽花鼓表演隊伍中,小學、幼兒園的孩子們是一支可喜的新生力量,由縣實驗小學創作編排的少兒鳳陽花鼓曲目《我家住在花鼓鄉》,參加安徽衛視錄制全省慶“六一”電視晚會的演出活動,受到獎勵。鳳陽花鼓曾多次被滁州市文化部門邀往演出,在許多文化活動中,鳳陽花鼓都受到歡迎。縣文化部門組織的優秀燈會節目參加滁州市2007年“迎春杯”醉翁亭民間花燈表演大賽,榮獲節目表演金獎和優秀組織獎。

除在當地參加各種文化活動外,鳳陽花鼓還經常受邀參加國家或其它省市舉辦的文化藝術活動,受到高度贊揚。鳳陽花鼓《王三姐趕集》,2008赴山西大冶參加全國曲藝“牡丹獎”比賽獲節目入圍獎。鳳陽花鼓還先后數次進京演出,多次走進中央電視臺,在“CCTV—3套”《夢想劇場》、《民歌中國》和上海電視臺"這里有戲"等欄目,向全國攝播。2009年又應邀赴福建東南電視臺《走南闖北》欄目演出,并現場介紹了鳳陽花鼓的淵源發展和現狀,引起強烈反響。為迎接奧運會在北京舉行,縣文化部門編排的《花鼓聲聲迎奧運》,兩次赴京參加北京奧組委舉辦的“迎奧運文化藝術節”,在京城引起轟動。

擔當“文化搭臺,經濟唱戲”重要角色,彰顯鳳陽花鼓的藝術魅力,為本縣域經濟建設作出了極大貢獻。

鳳陽是帝王之鄉、改革之鄉、花鼓之鄉、曲藝之鄉、中國民間文化藝術之鄉,有著悠久的歷史文化資源,在國內外享有很高的聲譽。近些年來,前來參觀訪問的國內外朋友絡繹不絕。其間,鳳陽花鼓的演出宣傳為縣域的經濟發展起到了極大的推波助瀾作用。為加快縣域的經濟建設步伐,鳳陽縣已成功舉辦了三屆“中國鳳陽花鼓文化旅游節”。此間,鳳陽花鼓作為對外宣傳和經濟文化交流的一張聞名中外的藝術名片,將“中國鳳陽文化旅游節”作為平臺,為與會者作了精彩的演出,受到各界朋友的高度評價。使鳳陽的人文精神和豐富的旅游資源得到參會者的青睞,極大地提高了鳳陽的知名度,增強了與會企業家的投資興趣。節會期間,許多客商與縣政府簽訂了涉及玻璃加工、農業觀光旅游、水泥產銷等投資協議,收到了“文化搭臺,經濟唱戲”的預期效果。

本著文化為經濟建設服務的宗旨,鳳陽縣宣傳文化部門利用鳳陽花鼓這一傳統的文藝形式,遵照縣委、縣政府的工作安排,積極參與招商引資和政治接待演出,用藝術的形式宣傳鳳陽的嶄新面貌,樹立了鳳陽的美好形象,受到領導和外來人員的高度贊許,體現了鳳陽花鼓在三個文明建設中的價值作用。主要活動有:組織鳳陽花鼓代表團赴浙江義烏市參加由安徽省商務廳組織的義烏皖籍企業家團拜會專場演出活動;分別參加合肥、南京舉辦的文博會、旅游推介會、徽商大會演出;參加縣委縣政府在上海舉辦的長江三角洲產業轉移及新農村建設論壇和招商推介大會專場演出;應江蘇省文化廳邀請,組織50多人的鳳陽花鼓隊伍參加在南京舉辦的主題為“天籟的交響”的非物質文化遺產日和明孝陵慶典兩個專場演出;組織鳳陽花鼓藝術團分別接待省政府旅游檢查團、中央及省委黨校縣處級領導干部考察團、日本客人、浙江玻璃企業集團、北京華廈、無錫華眾等招商演出15場,為鳳陽的經濟騰飛作出了積極貢獻。

鳳陽花鼓生存發展展望

鳳陽花鼓這一古老的民間藝術,幾百年來,伴隨著鳳陽人民特別是鳳陽花鼓女的血淚,在苦難的歷史時空中艱難走來。它的藝術生命歷經坎坷沉浮。在漫長的封建社會中,這種“下里巴人”民間藝術,很難有發展的空間。直到中華人民共和國建立后,鳳陽花鼓才從苦難的深淵中解放出來。應該說,是中國共產黨和新中國使這種古老的民間藝術獲得新生。

現在,改革開放使我們偉大的祖國越來越富強。黨中央在重視經濟建設的同時,也十分重視文化藝術事業,為包括鳳陽花鼓在內的傳統民間藝術提供了良好的生存發展環境,對于流傳于今的民間藝術的保護傳承發展而言,無疑具有重大的現實意義和歷史意義。

展望鳳陽花鼓生存發展趨勢,我們持著十分自信樂觀的態度:

鳳陽花鼓根深葉茂,有著旺盛的生命力

歷史悠久的鳳陽花鼓,在舊社會相當長的一段時期內,雖然是一種乞討藝術,但是作為鳳陽窮苦勞動人民的謀生手段,確也救活了數不盡的窮苦人生命,所以這種“救命之藝”和鳳陽人民有著血肉相連的關系。至今,鳳陽人在血脈中仍然流動著對它的特殊親情。不忘舊情,知恩圖報是中華民族的傳統美德。近年來,在我們進行非物質文化遺產田野普查中發現:鳳陽花鼓老藝人在回憶當年打著花鼓要飯時,雖然帶有憂愁,但對鳳陽花鼓仍懷著感激之情,并當場表演原生態鳳陽花鼓的唱段。這些老藝人在解放前夕都曾有過跟著前輩人打花鼓要飯的經歷,解放后也曾打著花鼓歌唱新社會,會唱一些歌唱土地改革、婚姻法、總路線、大躍進、人民公社等民歌曲目。他們都愿意把鳳陽花鼓的技藝傳承給兒女和孫輩。當前,表演鳳陽花鼓的主流隊伍都是他們的傳承人。這支隊伍人員的年齡下自剛懂事的幼兒,上至60以上的老人,有時在同一舞臺上會出現老、中、青、少四輩人登臺演唱鳳陽花鼓的現象,呈現出鳳陽花鼓人才輩出的可喜局面。

鳳陽花鼓的藝術理論研討正在深入開展,使鳳陽花鼓藝術逐步提高和普及

鳳陽花鼓是門古老的民間藝術,自新中國成立以來,黨和人民政府一直很重視它的生存和發展。半個世紀以來,經過文化部門及文化專業人員的努力,鳳陽花鼓在表演形式和演唱內容方面都有了很大的改進。在表演形式上,已由一鑼一鼓少數人演唱的曲藝,變為數人或幾十人的群歌群舞,增強了藝術表現力;過去,鳳陽花鼓演唱的是流行在當地的鳳陽民歌,有些內容低俗淺陋。現在,通過專業文化工作者和業余文藝愛好者的辛勤勞動,創作出大量的新歌新曲。這些新的文藝曲目,內容貼近時代、貼近群眾、貼近現代生活,受到群眾的極大歡迎。

文藝理論指導藝術實踐。為傳承發展鳳陽花鼓藝術,我縣的文藝理論工作者開展了對鳳陽花鼓藝術的淵源、流行過程、存在價值及演藝技巧等方面的研究探討,寫出了大量的文字資料,這對當前的鳳陽花鼓的表演和發展具有重大的指導意義。

良好的社會環境為鳳陽花鼓藝術的發展開拓了廣闊的前景

鳳陽花鼓是一株賞心悅目的民間藝術之花。任何花朵都需要環境的呵護。嚴寒風雪能將花朵摧殘;麗日春風使花朵更加鮮艷。改革開放30年來,隨著鳳陽經濟的騰飛,縣委縣政府對文化事業十分重視,本著文化為經濟服務,經濟為文化發展的理念,對文化事業進行大量的資金投入;同時在發展經濟中充分發揮文化藝術的主體功能,在精神文明建設中發揮作用,為振興鳳陽經濟服務。曾舉辦的三屆“中國鳳陽花鼓文化旅游節”,是實踐“文化搭臺,經濟唱戲”的有效舉措,取得了巨大的成果。鳳陽花鼓在經濟建設中所起到的重要作用,在受到領導和各方人士重視青睞的同時,也為它以后的發展前程奠定了良好的基礎。

文化藝術在意識形態領域有著十分重要的作用,彰顯著愉悅、教化等多種功能。只要我們在藝術上不斷進取,和經濟建設密切結合,鳳陽花鼓這株民間藝術之花就會青春永存,隨著歷史的進步得以永遠傳承發展!

編輯:成展鵬

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